Праздность

Каждый человек мечтает о том, чтобы быть счастливым. Каждый человек желает быть успешным. И этот успех зависит от много чего. К примеру: если на своей грядке полоть сорняки только сверху, при этом оставляя  в земле корни.  Это даст покой на время, но чтобы опять сорняки не вырастали, нужно полоть, вытягивая с корнями. Мы порассуждаем о праздности, с которой начинаются проблемы. Можно лечить последствия, и мы мало чего добьемся, но важно посмотреть в корень и с этого все начинать. А  праздность, и есть началом многих проблем. Если правильно использовать время, можно много чего нехорошего избежать, даже таких проблем как депрессия.

Если занять ум человека полезным, даже физической работой, то на всякие пустяки, не останется места. И человек сможет избежать, нехороших мыслей, какого- то длинного, размышления, которое приводит человека в тупик. И эти мытарства, будут обходить человека как- бы стороной.

Праздность - безделье, праздное времяпровождение. Праздность- мать пороков. Праздный - без дела или работы пребывающий, ничем не занятый, ленивый, пустой, бесполезный.

Вообще- то о праздности мало говориться,  если о других вещах много есть говора, то о праздности очень мало.

Говорят, что самые проблемные люди, это праздные люди. Потому, что они ничем не заняты, ничем не связаны, и таких людей, всегда тянет на какие- то подвиги. Возможно они и не имели какого- то злого умысла, но поскольку они праздны, то  могут быть способны на все. Они просто могут стать орудием в руках диавола.

Человек не может быть нейтральным, он либо в добре, либо во зле. Христос говорил: Мф 12: 30 Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает.

Быт 4: 6 И сказал Господь Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лице твое? 7 если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним.

Итак, проблемой всему может быть праздность. И очень хорошо, когда христианин может найти для себя, чем ему заняться, чем ему быть  полезным пред Богом. В христианстве есть такое выражение: грех твой найдет тебя. Праздный человек, имеет много свободного времени, и оно пустым, и не занятым не может быть, и ему  как- то, и чем- то, надо  занять это время. И тут пробуждается его живущий грех, и этот грех начинает сверлить, начинает его точить как червь. И человек если не бодрствует, то он очень сильно может развить в себе, свои греховные способности .

Занятый человек старается сделать важные дела, на маловажные дела, ему не всегда хватает времени, не говоря уже о суетных  делах. Но праздным людям, от нечего делать , хочется что- то сделать. И они бывают очень изобретательны, но очень жалко, что во зле. Рым 1: 28 И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму - делать непотребства, 29 так что они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия, 30 злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям, -  Вот если бы были изобретательными на добро, это было бы благо, окружающим и им же самим.

В Мф 20:1 написано:  Ибо Царство Небесное подобно хозяину дома, который вышел рано поутру нанять работников в виноградник свой 2 и, договорившись с работниками по динарию на день, послал их в виноградник свой; 3 выйдя около третьего часа, он увидел других, стоящих на торжище праздно, 4 и им сказал: идите и вы в виноградник мой, и что следовать будет, дам вам. Они пошли. 5 Опять выйдя около шестого и девятого часа, сделал то же. 6 Наконец, выйдя около одиннадцатого часа, он нашел других, стоящих праздно, и говорит им: что вы стоите здесь целый день праздно? 7 Они говорят ему: никто нас не нанял. Он говорит им: идите и вы в виноградник мой, и что следовать будет, получите.

Это говорится о Боге, который призывает к труду. Ин 4:35 Не говорите ли вы, что еще четыре месяца, и наступит жатва? А Я говорю вам: возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве. 36 Жнущий получает награду и собирает плод в жизнь вечную, так что и сеющий и жнущий вместе радоваться будут,

Лк 10: 2 и сказал им: жатвы много, а делателей мало; итак, молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою. Бог ищет этих людей, которые пошли бы за Ним, и служил Ему. Но состояние праздности, Бог осуждает. В книге Иезекииля говориться: Иез 16:49 Вот в чем было беззаконие Содомы, сестры твоей и дочерей ее: в гордости, пресыщении и праздности, и она руки бедного и нищего не поддерживала.  – Это и было первопричиной, а все остальное беззаконие, рождалось из этих маленьких, незаметных  пороков.

О  праздности, еще написано в книге Притчей 31:27 где говориться о мудрой жене: Она наблюдает за хозяйством в доме своем и не ест хлеба праздности. 28 Встают дети и ублажают ее, - муж, и хвалит ее.

Я не знаю почему, так написано, но понимаю, что это именно то, что нам надо, и оно дошло до нас, написанным в Библии. Именно о женщинах говориться: не ест хлеба праздности, хотя если в праздности пребывают и мужья - это их не оправдывает, это слово и к ним.

В 1 Тим5:13 говорится о вдовах:  притом же они, будучи праздны, приучаются ходить по домам и [бывают] не только праздны, но и болтливы, любопытны, и говорят, чего не должно. 

Когда человек пребывает в праздности, бесследно этот процесс не проходит, он оставляет за собой целую цепочку, он порождает целый ряд проблем. Праздные люди, бывают не только праздны, но:  и болтливы, любопытны, и говорят, чего не должно.

Бывают не только праздны, но болтливы, любопытны, и говорят, чего не должно. Это место в других переводах звучит так:  Кроме того, поскольку они не работают, часто у них появляется привычка бессмысленно проводить время, ходить из дома в дом, сплетничать, вмешиваться в чужие дела и говорить то, чего не следует.

До того ж вони нероби - привчаються ходити по хатах, і не тільки нічого не роблять, а й плещуть язиками, і надто цікаві, говорять те, чого не личить.

Вместе с тем они приучаются бездельничать и бегать из дома в дом. И это не только бездельницы, но и сплетницы, они суют нос в чужие дела, рассказывают о том, о чем рассказывать не следует.

• Болтливы. В других переводах сказано: И это не только бездельницы, но и сплетницы, от слова плести, сплетать. Болтливы – это слово взято от слова  БОЛТАТЬ-, приводить жидкость в движение, шевелить, мутить ее, бить, взбивать, сколачивать, мешать встряхивая или помешивая чем. Болтать рукою в воде, качать, махать, мутить туда и сюда.  Болтать языком, говорить, калякать, разговаривать, беседовать; молоть, пустословить.

 И своим языком люди приводят в движение не жидкость, а круг людей, мутят, что- то сколачивают, сплетают, пустословят, и получается рассказ: «болтовня». А в наш продвинутый век, для таких людей, еще больше предоставлено возможностей. Есть мобильная сеть, и она многих накрыла, и многие попали в ее объятья.

Сидя на телефоне, люди делятся новостями, взглядами, переживаниями, услышанным и пд. Сидя на телефоне люди что- то высиживают, подобно курице, которая сидит на яйцах. Что-то  сплетают- получаются сплетни, говоря негативное  друг на друга, делясь новостями -  рождают клевету. Стоит быть переносчиком в народе- рождается ссора.

 Есть такая поговорка: муж- это слово, женщина- это словарь. Стоит спросить женщину: как у тебя дела? И уже можно искать скамеечку, лавочку, или стульчик. И это нормально, потому что мы созданы для общения, и они должны выговориться. Но когда, женщин  интересует нечто другое, им хочется поплести языками, что- то сплести либо по  телефоне, либо с кем- то во дворе, в доме,  или на рынке, это уже проблема. Они ищут любой новости, любой информации о ком бы то не было, и только для того чтобы обсмоктать, каждую косточку, как в гранатовом яблоке. Нет у  них нет цели, чтобы помочь, или развязать ту или иную ситуацию, просто им хочется поболтать, поделиться новостями.

• Любопытны. В других переводах сказано: надто цікаві.., вмешиваются в чужие дела.., суют нос в чужие дела. Любопытны - походит от слова ЛЮБОПЫТСТВО -  Мелочный интерес ко всяким, даже несущественным подробностям. Спрашивать из пустого любопытства.  Стремление узнать, увидеть что - не будь новое, проявление интереса к чему - не будь. В народе говорят: если будешь много знать, скоро старым будешь, и люди сами стареют, и рано седеют. Есть люди которые не поспят, не посидят, не пожалеют денег, истратят бензин, позвонят,  но узнают. И для чего  тебе это? И человек даже может не замечать, что порок любопытства доводит его до бесстыдства. Истратился, вымотался, не выспался, был голоден, но узнал, и что?  И что дальше?  А дальше пойдет твое предание по языках, и люди будут кормиться, но чем? Грехами народа. Можно представить, каким сытым будет народ после твоей пищи. Есть Библейский пример, когда люди даже погибали из за любопвтства.1 Цар 6:19 И поразил Он жителей Вефсамиса за то, что они заглядывали в ковчег Господа, и убил из народа пятьдесят тысяч семьдесят человек; и заплакал народ, ибо поразил Господь народ поражением великим.  Любопытный человек старается узнать первым, распространить первым, и он может даже не замечать, что становится переносчиком в народе. Тогда когда Бог говорил:.   1. Лев.19:16 Не ходи переносчиком в народе твоем и не восставай на жизнь ближнего твоего. Я Господь .  2. Прит.11:13 Кто ходит переносчиком, тот открывает тайну; но верный человек таит дело.3. Прит.20:19 Кто ходит переносчиком, тот открывает тайну; и кто широко раскрывает рот, с тем не сообщайся.
• Говорят чего не должно. Рассказывают о том, о чем рассказывать не следует… говорять те чого не личить… Если посмотреть чисто с человеческой точки зрения, зачем оно тебе, для чего тебе все эти сплетни, не лучше ли это время провести с своей семьей на прогулке, или в общении с Богом, в молитве, в чтении и изучении Слова Божия. А  мы тратим драгоценное время, но на что? От этого мы получаем назидание, либо ободрение?  Это ли даст, нашему ближнему больше сил, или наоборот.

Пускай Бог даст нам мудрости, чтобы правильно использовать время. Чтобы нам оно служило на пользу, а ближнему на ободрение , на укрепление.

Пс 33:13-14 Хочет ли человек жить и любит ли долгоденствие, чтобы видеть благо? 14. Удерживай язык свой от зла и уста свои от коварных слов. 15.Уклоняйся от зла и делай добро; ищи мира и следуй за ним. Псалмопевец говорит, что если ты любишь долгоденствие, и хочешь видеть благо - удерживай язык от зла, и уста от коварных слов, уклоняйся от зла … Это зависит от тебя лично. Но если ты любишь кормиться грехами народа, это у тебя любимое занятие- то это уже проблема. Писание учит:  удерживай язык свой от зла, а он такой умный и всегда, что- то хочет посоветовать, ведь он все знает и много понимает: и женит, и разведет,  и даже замуж выдает. Но Писание учит: удерживай.

Нам почему-то кажется, что зло, это где- то далеко, и конечно же не у нас, и не с нами. Но библия обращает внимание на наш язык. Удерживай язык свой от зла и уста свои от коварных слов – значит, в устах есть зло. От сплетен, пересудов, и клеветы, ближнему легче не становится, но на оборот. По - этому помоги нам Господь, уклоняться от зла, и хранить уста свои в чистоте, для благословения.

А чтобы не быть праздным, займись чем ни будь полезным: пойди, проведай кого, помоги старенькому, если это тяжело, склони колени помолись о нем Богу, благослови его.А если ты понимаешь, что человек грешит -пойди и обличи его, скажи ему. Емулегче не станет, если ты по секрету всему свету, расскажешь о его немощи или грехе. Но если ты скажешь ему,он задумается, а если ты скажешь: давай я помогу тебе избавиться, я буду о тебе молиться - это правильный путь; а может он или она, вообще даже и не замечали этого за собой, а ты им подскажешь. Если это, ты не в силахсделать, то лучше промолчи, и праздное время проведи с собой, поработай над собою, над своим положением, но если и это тебе покажется трудным, то позаботься о своей душе, и никогда не пожалеешь. Но если сам, или сама погряз в грехах, а увидел чей- то недостаток, то таких Бог называет лицемерами.  Лк 6:42 Или, как можешь сказать брату твоему: брат! дай, я выну сучок из глаза твоего, когда сам не видишь бревна в твоем глазе? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.

Итак праздность- это мать пороков, грех Содомы был в праздности, Сирах 33:28 о лукавом рабе сказано: употребляй его на работу, чтобы он не оставался в праздности, ибо праздность научила многому худому;  2Цар 11:1 Через год, в то время, когда выходят цари [в походы], Давид послал Иоава и слуг своих с ним и всех Израильтян; и они поразили Аммонитян и осадили Равву; Давид же оставался в Иерусалиме. 2 Однажды под вечер Давид, встав с постели, прогуливался на кровле царского дома и увидел с кровли… - состояние праздности привело к падению царя Давида.

Эти места говорят о том, что для человека есть очень опасно оставаться в праздности. По - этому нужно искать для себя занятие, чтобы не проводить время напрасно, бесполезно, в пустую.Еф 5: 15 Итак, смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые, 16 дорожа временем, потому что дни лукавы. Время надо разумно использовать, ценить, потому, что его никогда не возвратишь. И оно будет работать либо на нас, либо против нас.

Человек Божий Моисей молился Пс 89: 12 Научи нас так счислять дни наши, чтобы нам приобрести сердце мудрое.  Помоги нам Боже правильно жить, чтобы приобрести сердце мудрое.